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  • 1994年魏晋南北朝史研究综述

    经济发展、社会进步做出了贡献。中国古代女权在北朝达到鼎盛。  民族  本年度有关民族问题的论文数量不多,与去年相比略有下降。钱国旗《北魏统治集团民族界限的淡化及其对鲜汉民族融合的影响》(《青岛师专学报》...

    少卫、先武、向田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174056143.html
  • 印度佛教哲学

    产生并流传于古印度,以佛教教义为核心的宗教哲学。佛教起源于公元前6~前5世纪的印度。创始人为悉达多(前565~前485),母系族姓为乔答摩,释迦牟尼是佛教徒对他的尊称,意为“释迦族的圣人”。佛教兴起时正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。当时印度次大陆社会经济发展极不平衡,大部分地区已进入奴隶社会,但有的地方还保留着氏族公社制的残余;在某些经济发达的地区,生产力已有很大提高,农业是生产的主要形式,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260856424.html
  • 西夏文物精粹举偶

    西夏文物精粹举偶  中国社会科学院西夏文化研究中心主任 史金波  西夏(公元1038——1227年)是中国中古时期的一个重要王朝,辖西北广袤地区,前期与宋、辽鼎立,后期与南宋、金对峙,立国近两个世纪,经济发展,军力强大,文化繁荣。但元朝修史时,仅修《宋史》、《辽史》、《金史》,而未修西夏史,致使西夏史料匮乏。近百年来,发现和出土了丰富多彩的西夏文物。这些文物弥补了西夏研究资料的不足,对研究...

    史金波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343756938.html
  • 世界佛教僧伽协会和世界佛教徒联谊会简介

    三、组织机构、领导人、会址:世界佛教徒联谊会之常设机构是执行委员会。它由会长、义务秘书、义务则·政委员和财务、宣传、出版、文化、教育、艺术,弘法活动、人道服务、合一与团结、青年、社会经济发展等委员会...

    赵国忱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135959380.html
  • 论宁玛派大圆满法心性论的实质

    法心性学说更可以与禅宗相比附。这种由觉而来的境界,可以使人借此发生出来一种力量,冲破实存的环境,达到理想之地,使之能“维系群道,使人自敛其小我,而发现大我”,[31]这是合乎当时藏地社会经济发展状况的...

    夏春峰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195359696.html
  • 佛教法师和当代心理学的对话(2)

    ,还有最新盛行的网络色情,加以严格看管。  但是,这都是为了追求人间秩序的圆融和善状态,才会劝人控制他的本能生活,促进社会劳动的再生产,遵行一套有政治成熟度的生活规则。所以,整个东亚的经济发展,才有...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243559968.html
  • 从宗教的角度看科技的发展与成就

    建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来;激励、引导广大信教徒投身于科教兴国的伟大实践,探索道教在新时代科技经济发展中的作用,以更好促进人类科技进步与经济发展。   合格的穆斯林俯仰与...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335860455.html
  • 吉林省佛教界赴南方学习考察参访纪实

    南北贸易,促进了杭州的经济发展。  西湖是中国最有名的风景名胜,因其位置杭州城的西部而得名。苏轼曾把西湖比作著名的美女西施,因此又称“西子湖”,西湖依山临城,风景秀美。  我们进城后已是下午,为了节省...

    释正行

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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    中国佛教史论集?台湾佛教篇》,大乘文化出版社,1979年  颜素慧,《观音小百科:第一本亲近观音的书》,橡树林文化出版,2001年  瞿海源,《民间信仰与经济发展》,台湾省政府民政厅委托研究,1989...

    刘蔡春美

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  • 应重视对佛教“异化”问题的研究

    解释和追求个人解脱,被认为过于消极遁世,是与佛陀时代的古印度的经济发展水平和以追求彼岸世界为重心的文化思潮相适应的。如果佛教只是停留在这样一种解释和精神境界上,就不大可能成为今天这样的一个世界性宗教。...

    陈星桥

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